CADÁVER DE NADIE

 

En un pequeño pueblo ubicado justo en la frontera entre dos provincias, donde el paso del tiempo parecía detenerse entre los verdes campos y las antiguas casas asentadas en barro. El arroyo que solía fluir a través del valle alimentaba la vida de los habitantes de ambos lados, pero una sequía implacable lo había convertido en poco más que un lecho de piedra seca y polvorienta. La sed azoto a sus cultivos y animales, el mal pasar se instaló sin fecha de partida.

Una mañana, cuando el sol apenas comenzaba a iluminar el horizonte, los primeros rayos de luz revelaron un macabro descubrimiento en el lecho del arroyo: el cuerpo de un hombre yacía inerte, su piel pálida contrastando con el tono áspero de las rocas. La noticia se extendió como un reguero de pólvora por los lados de la frontera, y pronto llegaron las autoridades de las provincias para investigar.

El cadáver había sido descubierto justo en el punto donde un antiguo puente de madera, que alguna vez conectaba las dos partes del valle, se había derrumbado años atrás. Este lugar, olvidado por el tiempo y marcado por la desolación, se encontraba en una especie de limbo administrativo, ya que ninguna de las dos provincias se hacía responsable de su mantenimiento.

Las autoridades se enfrentaron en un dilema: ¿A quién le correspondía investigar y hacerse cargo del cuerpo? Ninguna quería asumir la responsabilidad, argumentando que el lugar pertenecía al territorio de la otra. Mientras tanto, el cuerpo permanecía allí, como un testigo mudo de la disputa burocrática.

Pero, ¿Cómo había llegado el hombre hasta ese lugar inhóspito? Pronto, las investigaciones revelaron una historia intrigante. El hombre era un viajero solitario que había llegado al pueblo semanas atrás. Se decía que buscaba respuestas sobre su pasado, que estaba lleno de misterios y secretos. Algunos habitantes del pueblo recordaban haberlo visto, un forastero taciturno que pasaba horas junto al río, el que quedaba a unos kilómetros del pueblito, como si estuviera buscando algo perdido en sus aguas.

Se especulaba que el hombre pudo haber caído accidentalmente desde lo que quedaba del puente en la oscuridad de la noche, o tal vez había sido arrastrado por la corriente durante algún intento desesperado de cruzar el río. Pero nadie sabía con certeza qué había sucedido, y el misterio que rodeaba su muerte solo aumentaba la intriga.

Días pasaron y el cadáver permaneció en el mismo lugar, mientras las autoridades continuaban discutiendo sobre quién debía hacerse cargo. Un grupo de ciudadanos del pueblo, hartos de la inacción de las autoridades, decidieron tomar cartas en el asunto. Organizaron una ceremonia improvisada en la que, sin importar de qué lado de la frontera fueran, se unieron para darle al hombre un digno adiós.

Las autoridades, sumidas en la incertidumbre y el conflicto burocrático, se negaron a permitir que el cuerpo fuera velado hasta que se realizara una autopsia completa. Sin embargo, mientras las discusiones continuaban, la situación se volvía cada vez más tensa y la comunidad se impacientaba.

En un intento desesperado por resolver la situación, las administraciones de las dos provincias llegaron a un acuerdo poco convencional: dividirían el trabajo de la autopsia y se harían cargo cada una de la mitad del cuerpo. De esta manera, podrían avanzar con la investigación sin necesidad de esperar a que una sola entidad se hiciera cargo por completo.

Con cierta reticencia pero sin otra opción, los forenses designados procedieron a dividir el cuerpo del difunto en dos partes iguales, una para cada provincia. La escena fue sombría y funesta, pero parecía ser el único camino para avanzar en la investigación y darle al hombre encontrado en el arroyo seco el respeto y la atención que merecía.

Cada equipo de forenses se retiró con su mitad del cuerpo, y en sus laboratorios comenzaron a realizar las autopsias respectivas. Durante días, trabajaron meticulosamente, analizando cada detalle en busca de pistas que pudieran arrojar luz sobre la misteriosa muerte del hombre.

Seguido a todo esto, en el pueblo, la tensión iba en aumento. Y la comunidad en general ansiaba que se resolviera el misterio que rodeaba su muerte. Pero la ley mantenía un estricto silencio, concentradas en su labor forense. Con el paso de los días y la falta de información oficial, un grupo de personas en el pueblo comenzó a especular y teorizar sobre lo que realmente había sucedido. Estos individuos, ávidos de respuestas y alimentados por la falta de transparencia de las autoridades, formaron lo que pronto se conocería como el "Club de Conspiradores".

El club estaba compuesto por una mezcla ecléctica de residentes del pueblo, desde curiosos hasta teóricos de la conspiración consumados. Se reunían en un tugurio local de mala muerte, en el cobertizo de alguien o incluso en los rincones más oscuros del pueblo, compartiendo sus delirantes teorías sobre la muerte del tipo en el arroyo seco.

Algunos afirmaban que el sujeto era un espía enviado por un gobierno extranjero para recopilar información sobre la región, y que su muerte había sido orquestada para encubrir su misión. Otros argumentaban que se trataba de un experimento científico fallido, llevado a cabo por una misteriosa organización clandestina que operaba en los alrededores del pueblo.

Las teorías más extravagantes incluían la intervención de seres extraterrestres que habían abducido al hombre y lo habían dejado caer desde el puente, o la existencia de una antigua maldición que había cobrado su vida como parte de un sacrificio ritual o más bien vociferaban: ¡Fue el Chupacabras!

A medida que las reuniones del club se volvían más frecuentes y sus teorías más elaboradas, comenzaron a ganar seguidores entre los habitantes del pueblo. Algunos encontraban consuelo en estas narrativas fantásticas, que les permitían escapar temporalmente de la dura realidad nacional que azotaba a los hogares.

Sin embargo, a pesar de la creciente popularidad del Club de Conspiradores, las autoridades seguían trabajando en silencio para resolver el caso.

Después de arduos días de trabajo, los informes forenses estuvieron listos. Ambas provincias convocaron a una reunión conjunta para compartir los hallazgos. El caos y la paranoia se apoderaron del pequeño pueblo cuando los voceros anunciaron que no habían podido determinar la causa de la muerte del susodicho encontrado en el arroyo seco. La falta de respuestas solo alimentó las teorías conspirativas y la desconfianza entre los residentes, haciendo que la muchedumbre se volviera más paranoica que nunca.

Ante la incredulidad y el temor creciente, un médico integrante del Club de Conspiradores, conocido por sus teorías estrambóticas, se ofreció a realizar una autopsia completa del cuerpo, utilizando las dos mitades que habían sido divididas por las autoridades. Su propuesta fue recibida con escepticismo, pero la desesperación por encontrar respuestas de inmediato superó cualquier duda.

Desde entonces, el Club de Conspiradores se dividió en dos facciones principales: los más religiosos y los ateos. Los creyentes veían en la muerte del hombre una señal divina, mientras que los ateos buscaban explicaciones lógicas y científicas para el misterio.

La situación se volvió aún más caótica cuando los creyentes más fervientes decidieron que el cuerpo debía ser sepultado de inmediato, para poner fin a la perturbadora situación. Una facción radicalizada de este grupo consideró al difunto como un enviado de Dios y buscó apropiarse del cuerpo para venerarlo como un santo. La tensión alcanzó su punto máximo cuando intentaron llevar a cabo su plan, desencadenando enfrentamientos violentos dentro del pueblo.

Por otro lado, los ateos se dividieron en dos subgrupos: los Positivistas, que buscaban respuestas basadas en la ciencia, y los Racionalistas, que abogaban por mantener la calma y la cohesión social frente a la incertidumbre. Pero esto no fue todo, a las pocas semanas, el grupo radicalizado que se desprendió de los creyentes. Se subdividió en tres grupos: Los herederos divinos,  cuya máxima era que todos los hombres son regidos por Dios, por ende la causa que impera es divina.  Los caballeros del Cirio Pascual, eran de índole más simbólicos, esotérico en sus amuletos. Y por último, como ellos pedían ser llamados: Los amantes de la carne, que eran unos cuantos fetichistas que se querían robar el cuerpo para profanarlo.  

Mientras la histeria se propagaba por las calles y los enfrentamientos entre facciones se intensificaban, el intendente del pueblo se encontraba desesperado. Pidió ayuda a las autoridades de las provincias para poner fin a la situación.

-¡Tengo un quilombo de la gran flauta hermano! – Les exclamó el mandatario.

Pero estas se negaron a intervenir, lavándose las manos de cualquier responsabilidad.

El pequeño pueblo se sumió en el caos total dividido por el miedo, mientras el cuerpo del hombre seguía siendo el centro de una serie de delirantes y peligrosas disputas. En medio de todo esto, el médico del Club de Conspiradores preparaba su autopsia, sin saber que su propuesta solo había intensificado las llamas de la locura colectiva.

Con certidumbre nunca se supo que paso con el occiso. Hasta el día de hoy el enigma prevalece sin resolver, y el cadáver que todos querían, paso a ser de nadie.